Recently, three close works were published, by three authors: the poet Abbas Beydoun published «Frankenstein», novelist Hassan Daoud published «Physics», and Jabbour Douaihy published «Chased away».
Two of them from the South of the country, one of them from the North, they all draw a picture of their childhood’s villages in the sixties: The Southerners depict the times before the war and the mass migration to the city. The Northerner draws, as he did in the past, from the wars of his hometown, Zgharta, to the wars of Lebanon, so as to place defenseless individual in the face of destiny; the weak in the face of crushing movements, brutal invasions and the cruelty of ignorance.
Hassan Daoud looks, among the members of his family, and in their paths, for past freshness and happy memories. Abbas Baydoun immerses himself in his emotions colored with salt, spikes, and auto-derision. There remains Jabbour Douaihy whom, with his accomplished novelist’s voice, builds a monument deserving tribute, then invites everyone to participate to its destruction.
These three are united, despite their differences, by a clear influence of Latin literature and the tradition of French memoirs. This being said, their source of inspiration is a delicate Arabic language, and a wide and deep Arabic culture. I hope no one considers that by speaking of the three of them in one piece, I underestimate their value. I do so because they are a literary phenomenon, with a common denominator.
They also provide us with hope and reassurance, in the face of an overwhelming tendency of young authors who are drowning us in degrading sexual pornography, as the only way to fame and popularity. This is even more the case with women writers, where it appears as if it Arab women didn’t have any feelings of joy or despair, or hope, outside these deceits. We are witnessing an unfortunate time of teenage cliche in the world of women’s pens. And the worst in this flock of novels, is the obvious vexations, the artificiality, and speaking of a world the only reality of which is its packaging, tuned for the purposes of a boring and redundant narrative, void of any original thought.
Article by Samir Atallah, published by Annahar.
Fully translated with translate.google.
Below full article in Arabic.
:: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: :: ::
يعمد جيل من الروائيين اللبنانيين، دونما سابق اتفاق أو تقليد متبع، إلى كتابة سيرتهم الذاتية من خلال ذاتيات أخرى، كشهود لا كأبطال. وجميعهم متقنون، رغم اختلاف الطريقة. وجميعهم ينحون منحى التفاصيل المشبعة، والتذكر الوصفي، دون شرح أو تعليق أو مطاطية منفلوطية. وفي هذه الفترة صدرت ثلاثة أعمال متقاربة لثلاثة مبدعين: الشاعر عباس بيضون، «فرانكشتاين»، والروائي حسن داود، «فيزيك»، و«شريد المنازل» لجبور الدويهي. كاتبان من الجنوب وآخر من الشمال، يرسمون صورة القرى والطفولة في الستينات: الجنوبيان، قبل وصول الحرب، وقبل الهجرة العامة إلى المدينة، والشمالي ينهل، كما فعل في الماضي، من حروب مدينته، زغرتا، ثم من حروب لبنان، لكي يضع الفرد الأعزل في مواجهة المصير، والضعيف في مواجهة تيارات السحق وطفرة الغرائز ووحشية الجهل. يبحث حسن داود بين أفراد أسرته وفي مسارهم، عن طراوة المرحلة وسعادة الذكريات، رغم وعورتها. ويغوص عباس بيضون في طيفه الملون بالملح والشوك والهزء من النفس. ويبقى جبور الدويهي ضمن خطه الروائي الاحترافي، مثل بناء يشيد صرحا ثم يدعو الجميع إلى هدمه. ويجمع بين الثلاثة، ولو على تفاوت واختلاف، تأثر واضح بالأدب اللاتيني أو بأدب المذكرات الفرنسي، مع أن ينبوعهم لغة عربية رقراقة وثقافة عربية عريضة وعميقة. أرجو ألا يعتبر أحد أنني أقلل من قيمة وموقع أحد من الثلاثة، بجمعهم في مقال واحد. أفعل ذلك لأنهم يشكلون ظاهرة أدبية، متشابهة، وذات مقام واحد. ويشكلون تفاؤلا وراحة نفس، في مواجهة النزعة الطاغية عند شبان وشابات المرحلة، وهي الإغراق في الإسفاف الجنسي، واعتماد الإباحية سبيلا وحيدا إلى الشهرة والرواج. ويكثر هذا المنحى عند النساء، حيث يبدو وكأنه ليس للمرأة العربية من هم أو مشاعر أو يأس أو غبطة أو أمل، خارج المخادع. إننا نشهد مرحلة مراهقة مبتذلة ومؤسفة في عالم الأقلام النسائية. وأسوأ ما في هذا السرب من الروايات، الافتعال الواضح، والتصنع، وادعاء عالم لا حقائق فيه، إلا ما تم توضيبه وتوليفه لغايات السرد الممل والمكرر والخالي من أي أصالة فكرية.